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粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物(wù)寄(jì)怀，表现了(le)诗人高洁(jié)的(de)理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān)，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间(jiān)：人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的(de)意思？

　　意(yì)思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留(liú)清白(bái)在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从深山里开采出来，它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧当做(zuò)很(hěn)平常的一(yī)件事(shì)。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗(dòu)腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到(dào)不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它(tā)似(shì)乎还(hái)象征着(zhe)志(zhì)士仁(rén)人(rén)无(wú)论面临着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考验，都从容不(bù)迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地(dì)写出(chū)将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使(shǐ)我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一(yī)句(jù)“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者(zhě)于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗(zōng)复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说是于谦生平和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌(tā)法，以物(wù)比人(rén)，把物的性格(gé)和人的性(xìng)格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人而人在(zài)其中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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