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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的(de)全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎(zěn)么(m无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性e)来得及(jí)。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮(liàng)是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够修养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培(péi)养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述(shù)了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非常重要，缺(quē)乏(fá)了(le)意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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