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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其利国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾(wú)国国民之愚随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答(dá)消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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