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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良fāng)面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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