在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶(róng)解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的(de)存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还有一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此地(dì)是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来(lái)还是(shì)挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中(zhōng)真有这种高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级(zhǒng)奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小(xiǎo)时(shí)候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于那(nà)个年(nián)纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答(dá)鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事(shì)的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的(de)宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓(wèi)不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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