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  仁(rén)政在现代社会的意义议论文,仁政在(zài)现代社会的意(yì)义短篇(piān)是孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义:现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”,关心当(dāng)代老百姓的生活疾(jí)苦,制订有利于百姓生活的相关政(zhèng)策(cè),减小贫富差距,更能(néng)缓解人与人之间的矛(máo)盾,促进全(quán)社(shè)会的(de)合(hé)谐的(de)。

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  孟子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义:1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”,关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的生活疾苦,制订(dìng)有(yǒu)利(lì)于(yú)百姓生活的相关政策(cè),减小贫富(fù)差距(jù),更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾,促进全社会(huì)的(de)合谐。

  2、现代实(shí)行“仁政”,国家的当政政一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句(zhèng)府才(cái)稳固,才能受到民众的支持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁政(zhèng)”,多多援助他国,结交盟友,与(yǔ)人为(wèi)善,这样,才能提高自己的国际(jì)地位,在危难(nán)之时(shí),才(cái)会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

  孟(mèng)子继承和(hé)发(fā)展了孔子的德(dé)治(zhì)思想,发展为仁(rén)政学说,成为其政治思想的核(hé)心(xīn)。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用(yòng)于政治,以一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句缓和阶级矛盾,维护封建统(tǒng)治阶级的(de)长远利益。

  孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者(zhě)的(de)阶级地(dì)位,认为“劳心者治人,劳力者治(zhì)于人”,并且模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一套从天(tiān)子(zi)到庶(shù)人的等级(jí)制度(dù);

  另一方面(miàn),又把(bǎ)统治者和(hé)被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系,主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应(yīng)该像父母(mǔ)一(yī)样关心人(rén)民的疾苦(kǔ),人民应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者(zhě)。

  孟子(zi)认为,一声不吭的意思是什么,一声不吭的意思和造句这是一种最理想的(de)政治,如果统治者实行仁政,可以得(dé)到(dào)人民的衷心(xīn)拥护;

  反之,如果(guǒ)不顾人民死活,推行虐政,将会失去民心而变成(chéng)独夫民贼,被人(rén)民推翻(fān)。

  仁政的具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广(guǎng)泛,包括经济(jì)、政(zhèng)治(zhì)、教育以及(jí)统一天下(xià)的途(tú)径(jìng)等,其中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的(de)线索。

  这(zhè)种思想(xiǎng)是(shì)从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而来的。

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