仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的(de)断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯(kū)木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右(yòu)秋以为期句式特点，秋以为期句式判断盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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