人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)的(de)。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么(me)意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地(dì)支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(ch复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思ǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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