盛唐(táng)时(shí)期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随(suí)着时代(dài)变迁，人们(men)的(de)审美也因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民(mín)族的(de)语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和(hé)内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文(wén)化方(fāng)面(miàn)的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也(yě)不(bù)是所有人都能接受，自(zì五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)然(rán)而然地，他们(men)也(yě)不会与意(yì)见不合(hé)的人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(c五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoān)不可(kě)或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地(dì)区(qū)之间也存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内(nèi)也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每(měi)天看(kàn)不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能(néng)力，也(yě)难过(guò)女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了！是不是很羡慕(mù)呢？

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