转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是一(yī)种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底(dǐ)有科(kē)学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根(gēn)本(běn)不(bù)是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的(de)投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后(hòu)就开(kāi)始有(yǒu)了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗4px;'>prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗(qǔ)了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的(de)转世办法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲属指定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前(qián)者可(kě)以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接(jiē)审批和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们(men)所不能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵(líng)童还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关(guān)心这种问题啊(a)。

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