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一(yī)山放过一山拦全(quán)诗(shī)原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言(yán)下岭便无难(nán)，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山(shān)放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作(zuò)的(de)七言(yán)绝句组诗作品(pǐn)《过松源晨炊漆公店(diàn)六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来(lái)走(zǒu)去还在万(wàn)山环绕的(de)圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习(xí)见的现象中，敏感地发现(xiàn)和领悟某种新鲜的经验(yàn)，并用通俗生动而又富(fù)于理趣的(de)语言表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与(yǔ)启示。

　　第一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕的诗(shī)句。

　　它(tā)包含了下(xià)岭(lǐng)前艰(jiān)难攀登(dēng)的(de)整个上山(shān)过程(chéng)，以及对(duì)所历艰难的(de)种种感受(shòu)。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难(nán)，人们便往往把下岭看得(dé)容易(yì)和轻松(sōng)。

　　开(kāi)头一句，正像(xiàng)是针对这种(zhǒng)普遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫(jiè)，又像是提(tí)醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与它实际(jì)上的艰难正(zhèng)成鲜明对(duì)比，因此(cǐ)说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗(shī)人(rén)在这里只点出而不说破，给(gěi)读者(zhě)留(liú)下(xià)悬念，使(shǐ)下两句(jù)的出(chū)现更(gèng)引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空(kōng)喜(xǐ)欢”，对(duì)第二句(jù)留下(xià)的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山(shān)过程中要攀(pān)登多少道(dào)山岭，下山过程(chéng)中也会(huì)相应(yīng)遇(yù)到多少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放过(guò)一山拦”的形容却把(bǎ)山变(biàn)成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布(bù)置了一个(gè)迷(mí)人阵，设(shè)置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情(qíng)——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一“拦(lán)”一(yī)“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动(dòng)形象(xiàng)的比喻，通(tōng)过(guò)写山区行(xíng)路(lù)的感受，说(shuō)明一个具有普遍意义的深刻道理(lǐ)：人(rén)们无论做什么事，都(dōu)要对前进(jìn)道路上的困难作好充分的(de)估计(jì)，不要(yào)被一时的(de)成(chéng)功所陶醉。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生(shēng)力主抗战，反对(duì)屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基(jī)后，便(biàn)被(bèi)外(wài)放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运(yùn)副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮，治所在建康（今(jīn)江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政是行人(rén)肠断时(shí)，子(zi)规得得向人啼”意(yì)思是正是(shì)路(lù)上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟(niǎo)还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六十六岁(suì)。

　　他外出途(tú)经松(sōng)源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉新县，历太(tài)常博士(shì)、太子侍读等(děng)。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤(mào)、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋(sòng)四大家。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成一家，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下(xià)岭便无(wú)难(nán)，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放(fàng)出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万(wàn)里字廷秀，号(hào)诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉(jí)水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗(shī)人，与(yǔ)尤袤(mào)、范成大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上(shàng)下来就没有(yǒu)困难(nán)，骗得前来爬山(shān)的人(rén魏承泽作品集 魏承泽一类的作者)白白地欢(huān)喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群(qún)山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立(lì)刻出现阻拦去路(lù)。

　　全(quán)诗译文2：不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去(qù)还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当(dāng)今在(zài)今皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也指(zhǐ)清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈(quān)子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放魏承泽作品集 魏承泽一类的作者出(chū)：这里是(shì)把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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