赶尸是古(gǔ)代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二人(rén)通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的死者尸(shī)体运(yùn)回故里，以获取(qǔ)报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个职业是一定存在(zài)的吗？古代湘(xiāng)西一带地方(fāng)贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东(dōng)或者(zhě)黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些人就(jiù)客死他(tā)乡了。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想(xiǎng)的影响，亲人们(men)就希望(wàng)把死者尸体运回家乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

但湘西地区(qū)山高路(lù)险、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利(lì)的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路途也(yě)非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了(le)”赶尸(shī)的技术，帮助(zhù)死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里我们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出(chū)自湘西赶尸(shī)的(de)传(chuán)说。在黑(hēi)夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着(zhe)专门的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不过从科学的角(jiǎo)度(dù)看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些(xiē)传说(shuō)又(yòu)不(bù)是(shì)空(kōng)穴来(lái)风(fēng)，所以很大(dà)可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古(gǔ)代(dài)人相信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并不(bù)是什么(me)活都接(jiē)，湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号有“三赶(gǎn)三(sān)不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀(shā)的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些尸体完(wán)整，没有传染病等(děng)方便他们运送(sòng)的活，而那(nà)些死的(de)比(bǐ)较(jiào)惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还编(biān)了(le)一(yī)些理(lǐ)由：说病死的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕(pà)自(zì)己被传(chuán)染(rǎn)疾病；而(ér)投河自尽的是被替(tì)代者勾(gōu)去了魂魄，如果(guǒ)召回新(xīn)魂(hún)魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无(wú)法运回(huí)；又(yòu)说那些遭雷劈(pī)被火烧的(de)是(shì)罪孽深重之(zhī)人(rén)，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那(nà)些属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本的(de)赶(gǎn)尸方法(fǎ)，其(qí)中一(yī)种就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特(tè)有的(de)运动原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人(rén)一(yī)组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在(zài)后(hòu)背尸(shī)体，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人(rén)跋(bá)山涉水不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去(qù)世后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者家人回避(bì)。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐的(de)，这(zhè)样可以(yǐ)防(fáng)止尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处(chù)理完(wán)尸(shī)体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽(kuān)大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫(shān)，脚(jiǎo)踏(tà)一双草(cǎo)鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青布(bù)帽，手持(chí)铜锣，还(hái)有一包祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见(jiàn)了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过(guò)把过程神秘化，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛(kǎn)，更(gèng)可(kě)以向死者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二(èr)种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即(jí)僵硬，过(guò)了四十八(bā)小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又恢复一(yī)些柔软(ruǎn)，然(rán)后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋关节(jié)，在外力作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性。
湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号>赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就(jiù)像前面提到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳(shéng)子(zi)牵引(yǐn)两具(jù)捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵(jiāng)尸就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才能拖动，还不如抬着走(zǒu)省(shěng)力。其(qí)实这跟当地的地势有关(guān)，从四川和(hé)贵州地区(qū)往(wǎng)湘(xiāng)西运送，整体地(dì)势是从高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动的(de)原理，可以(yǐ)省很(hěn)多(duō)力气(qì)。当然也会遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路(lù)，这(zhè)时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也(yě)只(zhǐ)是传(chuán)闻，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是(shì)假，还真无(wú)法(fǎ)判(pàn)断。

湘西(xī)赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今(jīn)天(tiān)已经(jīng)不存(cún)在了，最后的赶(gǎn)尸(shī)匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们(men)也无(wú)法(fǎ)破(pò)解其原理。无论(lùn)尸(shī)体是否像影视(shì)剧里那样(yàng)自动行走(zǒu)，湘西赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业是一(yī)定存(cún)在的，可(kě)能古人(rén)将它(tā)神秘化了(le)。

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