不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型,不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原是(shì)被(bèi)动句的。
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不拘(jū)于时句式(shì)类(lèi)型,不(bù)拘于时句式还(hái)原
被(bèi)动句。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束(shù)。
指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的(de)束缚。
时,时(shí)俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良风(fēng)气。
师说节(jié)选原文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十(shí)七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆(jiē)通习之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道(dào)
被动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时(shí)俗(sú)的拘束。
指不受当时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气(qì)的束缚。
时,时俗,指当时士为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭大夫中耻于从师的不良风气。
师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道,作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。
翻译:李家的(de)孩(hái)子(zi)蟠,年龄十(shí)七,喜欢古文,六(liù)经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了,不受时俗的拘束(shù),向我学习。
我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古人(从(cóng)师(shī))的途径,写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。
不拘于(yú)时出处意思是不受(shòu)制于从师的时俗限制(zhì)。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译(yì):李蟠不(bù)受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束,来向我学习。
拘:拘束
时(shí):世(shì)俗
余(yú):我
学于余:向我学习
不拘于时句式
不拘于时(shí)句式(shì)是被动(dòng)句。
这(zhè)句话出(chū)自于师说,原文如下:
古之(zhī)学者必(bì)有师。
师者,所以传道受业解惑(huò)也(yě)。
人(rén)非生(shēng)而知之者(zhě),孰能无惑(huò)?惑而不(bù)从师,其(qí)为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎吾前(qián),其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之。
吾师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎(hū)?是故无贵(guì)无贱,无长无少(shǎo),道之(zhī)所存,师之(zhī)所(suǒ)存(cún)也。
嗟乎(hū)!师道之(zhī)不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之众人,其(qí)下圣人也(yě)亦远矣,而耻学(xué)于(yú)师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣,愚(yú)人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之(zhī)师(shī),授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者,非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑(huò)者也。
句读之不知(zhī),惑之(zhī)不解,或师焉,或(huò)不焉,小学而(ér)大遗(yí),吾未(wèi)见其明也(yě)。
巫医乐师百工之(zhī)人(rén),不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰弟(dì)子云者(zhě),则群聚(jù)而(ér)笑之。
问(wèn)之(zhī),则(zé)曰:“彼与彼年相若也(yě),道相似也。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道(dào)之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医(yī)乐师百为什么好多美女都口臭,女朋友很漂亮但是有口臭工之人,君子(zi)不齿(chǐ),今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪(guài)也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了