登高而招,东隅已逝桑榆非晚是什么意思臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子(zi)意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼以及登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高东隅已逝桑榆非晚是什么意思(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如(rú)登高(gāo)之博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代(dài)表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子东隅已逝桑榆非晚是什么意思宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应该(gāi)利用(yòng)自然为(wèi)人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人(rén)韩非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意(yì)义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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