子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(s韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字hǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义(yì)“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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