社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么(me)风俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(j大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗ié)习俗，又有以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方(fāng)青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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