劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使(shǐ)物平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以评判之言。

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　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答(dá)的问(wèn)答体形式，以铺叙京东是谁的老板是谁渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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