提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

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湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果。

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