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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼(tuó)背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因(yīn)纷繁(fán)的万物而(ér)改变(bname是什么意思 name是姓还是名iàn)对蝉翼name是什么意思 name是姓还是名的注意侍吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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