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很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短

很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读(dú)gui还是kui,日(rì)积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天半步(bù)半步的积累起(qǐ)来,一(yī)段时间后就是一千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思(sī)

  每天(tiān)半(bàn)步半步的积累起来,一(yī)段时(shí)间后就是一千(qiān)里(lǐ)路(lù)。

  比喻学习应该(gāi)有恒(héng)心,要坚持下(xià)去,不要(yào)半途而(ér)废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步(bù),无以至千(qiān)里;

  不(bù)积小流(liú),无以(yǐ)成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土成山,风(fēng)雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙(lóng)生焉(yān);

  积善成德,而神明自(zì)得,圣心(xīn)备焉。

  故不(bù)积(jī)跬步,无以(yǐ)至千里(lǐ);

  不积小流,无以成江(jiāng)海(hǎi)。

  骐骥一跃,不能十步;很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短

  驽马十驾,功在不舍(shě)。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木(mù)不折(zhé);

  锲而(ér)不舍,金石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋(jīn)骨之(zhī)强,上食埃土,下(xià)饮黄(huáng)泉,用心一也。

  蟹六跪而二螯,非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者,用心躁(zào)也。

翻译(yì)

  堆(duī)积土石成了高山,风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴起;

  汇积水流成为深渊(yuān),蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生;

  积累善行养成高尚的道(dào)德,精(jīng)神得(dé)到提升,圣人(rén)的心境由此具备。

  所以(yǐ)不积累一(yī)步半步(bù)的(de)行(xíng)程,就没有办法达到千里之远;

  不积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ),就没有办(bàn)法汇成很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短f0000; line-height: 24px;'>很久没做了是不是会时间变短,为什么好久不做时间会变短江河大海(hǎi)。

  骏马一跨跃,也(yě)不足(zú)十步(bù)远;

  劣马连(lián)走十天,它的成功在(zài)于不停止(zhǐ)。

  如果刻几下就停下来了,那么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。

  如果(guǒ)不停地刻下去,那么金石也能雕(diāo)刻成功。

  蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿,强健的(de)筋骨,却能向上吃到(dào)泥土,向下喝到地下的泉水,这是由于它用心(xīn)专(zhuān)一。

  螃蟹有六(liù)条(tiáo)腿(tuǐ),两(liǎng)个蟹(xiè)钳,但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身(shēn),这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半步(bù)。

  常与后(hòu)句“无以至千(qiān)里(lǐ)”连(lián)用(yòng),意为(wèi)做(zuò)事情不一点(diǎn)一点积累(lèi),就永远无法(fǎ)达成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不积跬步(bù),无以至千里;不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海。

  意义

  全句(jù)液(yè)咐的意思是:没有一步半步的累计(jì),就(jiù)没有(yǒu)办法到达(dá)千里的地方;不积累小(xiǎo)河流(liú),就没有办法汇成江海。

  比(bǐ)喻积(jī)累的作用,可(kě)以充实、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

  可用来论(lùn)说学习工作贵(guì)在不断(duàn)积累。

  扩展资料

  荀子(约(yuē)公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘询(xún)讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故(gù)又(yòu)称孙卿。

  周朝战国末期(qī)赵国人。

  著名(míng)思想家、文学家、政治家,儒家代表人(rén)物之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋(mái)凳三(sān)次出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ),后为楚兰陵(今山(shān)东兰陵(líng))令。

  荀子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn),提(tí)倡性恶论(lùn),常被与孟子(zi)的性(xìng)善论(lùn)比(bǐ)较(jiào)。

  对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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