独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示(shì)，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动(dòng)物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行一(yī)周天(tiān)，从木星位置(zhì)可(kě)确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿(fǎng)当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象的(de)图形(xíng)作(zuò)为本氏族的保护(hù)神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后者(zhě)则(zé)一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西(xī)彝和(hé)毛(máo)道彝的十(shí)二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中所(suǒ)言是(shì)各部(bù)落图腾，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来(lái)源(yuán)于原始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北(běi)俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之(zhī)类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫而造(zào)十二生肖(xiào)。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动(dòng)物不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界(jiè)各(gè)国都有(yǒu)类似(shì)的动(dòng)物崇拜(bài)，反加(jiā)强图腾说的(de)合理(lǐ)性(xìng)。