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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(ch台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思ù)其中往往很难看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临(lín)庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们(men)这样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它(tā)的(de)本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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