人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获的(de)意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的作者，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)配图等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻研那些(xiē)难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智(zhì)的(de)高(gāo)尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了(le)世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)： 人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人(rén)类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得(dé)还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到(dào)许多挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她(tā)，奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追求(qiú)才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒