九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及译(yì)文及寓(yù)意，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马出(chū)自《列子·说(shuō)符》，指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到(dào)本质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子(zi)姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天(tiān)下之(zhī)马者(zhě)，若灭(miè)若没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊(lí)。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使(shǐ)求马者(zhě)，色物、牝(pìn)牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其外(wài)。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不见其(qí)所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您(nín)的年纪(jì)大(dà)了(le)，您的子侄中(zhōng)间有没有可以(yǐ)派去寻找好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这(zhè)样(yàng)的(de)马(mǎ)跑起来像(xiàng)飞一(yī)样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们都是些才(cái)智低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉他们(men)识(shí)别一般(bān)的良马(mǎ)的方法，不能告诉他们(men)识别天下(xià)难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑(tiāo)菜的叫九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别(bié)天下难得的好马的(de)本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派(pài)他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九方皋回来报告说：“我已(yǐ)经在(zài)沙(shā)丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)道：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵(qiān)来，一看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公(gōng)很不高(gāo)兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛色公母都不(bù)知道，他怎(zěn)么能懂得什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜(shèng)过我(wǒ)千万(wàn)倍乃至无数倍的地(dì)方！九方皋他所观察(chá)地(dì)是马的天(tiān)赋(fù)的内在素质，深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的(de)，看不见他所不(bù)需要看见的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要(yào)观(guān)察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需要观察的。

　　像九方皋(gāo)这样的相马，包含着(zhe)比相马本身(shēn)价(jià)值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它(tā)果然(rán)是一(yī)匹(pǐ)天下(xià)难得的好马。

九(jiǔ)方皋相马文(wén)言(yán)文(wén)翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马文言文告诉(sù)我们(men)看问题要抓住事物本质，不能为表(biǎo)面现弯扒象所迷惑。

　　下(xià)面(miàn)为大(dà)家整理(lǐ)了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓意(yì)，供大家参考。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译(yì)

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪(jì)大了！您的(de)家四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思族(zú)中有谁能够继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对于(yú)一般的(de)良马，可以从其外(wài)表上、筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)得出来。

　　而(ér)那天下(xià)难(nán)得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若(ruò)无(wú)，若隐若现。

　　像这(zhè)样(yàng)的马奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄(tí)印儿。

　　我的孩子们(men)都是才能低下的人，对于(yú)好(hǎo)马的特征，我可以告(gào)诉(sù)他们，对于千(qiān)里马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会(huì)，不可言传，仅凭自己相马的(de)经验来判断四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思，他们是无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在过去(qù)同我一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴的人(rén)当中，有一个名(míng)叫九方(fāng)皋(gāo)的(de)人，他(tā)的相马(mǎ)技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见(jiàn)了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了三个月(yuè)后，回来报告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋(gāo)回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母(mǔ)马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去取，却是(shì)一(yī)匹(pǐ)黑色(sè)的公马。

　　这(zhè)时候秦穆公很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐(jiàn)的(de)人连马的毛(máo)色与公母都(dōu)分埋宴昌辨不出来，又(yòu)怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时长叹一声说道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真(zhēn)是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马的(de)天赋和内在素(sù)质(zhì)。

　　深得它的精妙(miào)，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不(bù)见他(tā)所不需(xū)要(yào)看(kàn)见的；只(zhǐ)视(shì)察他所需要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需(xū)要观察的(de)。

　　九方皋相马的(de)价值(zhí)，远远高于千里马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马(mǎ)从(cóng)沙丘(qiū)取回来后(hòu)，果然是名不虚传(chuán)的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告(gào)以天下之马也(yě)。

　　臣(chén)有所与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马(mǎ)非臣(chén)之下也，请(qǐng)见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月而(ér)反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能知，又(yòu)何(hé)马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗，在(zài)其(qí)内(nèi)而忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)寓(yù)指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上著名的典(diǎn)籍，属于(yú)诸家(jiā)学派著作，是一(yī)部智慧(huì)之书，它能开启人们心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子(zi)、列子弟子以及列子(zi)后学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书(shū)八篇(piān)，一百四(sì)十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓言(yán)形式(shì)来表达(dá)精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言(yán)故事一百零(líng)二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有十一个(gè)，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散文，篇(piān)篇闪烁着智慧的光芒。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示是九(jiǔ)方皋相马(mǎ)出自(zì)《列(liè)子·说符(fú)》，指在对(duì)待人(rén)、事、物的(de)时候(hòu)，要抓住本(běn)质特(tè)征，不能(néng)为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质的(de)。

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九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋(gāo)相马原文译(yì)文启(qǐ)示

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)者，若(ruò)灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰九方皋，此(cǐ)其于马非臣之(zhī)下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄(huáng)。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦穆(mù)公(gōng)对伯乐说：“您的(de)年纪大了(le)，您的子(zi)侄中间有没有(yǒu)可以派去寻(xún)找好(hǎo)马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般的良马(mǎ)是(shì)可以从外形容(róng)貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的。

　　这样(yàng)的(de)马跑起来像(xiàng)飞一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才(cái)智低下的人，可(kě)以告诉他们识别(bié)一般的良(liáng)马的方法，不(bù)能告诉(sù)他们识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我一起担(dān)柴(chái)挑菜的叫九方(fāng)皋的人，他观察(chá)识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告说：“我已(yǐ)经在沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问(wèn)道(dào)：“是匹什么(me)样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找来(lái)对他(tā)说：“坏了(le)!您所推荐(jiàn)的那(nà)个找好(hǎo)马的人，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎(zěn)么能(néng)懂(dǒng)得什么(me)是好马，什么不是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界(jiè)吗?这正是他(tā)胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的地方！九(jiǔ)方皋他所(suǒ)观察地(dì)是马(mǎ)的天赋的内在素质，深得它的精妙，而忘记了它(tā)的(de)粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看见的(de)，看不见他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察他所需(xū)要观察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相(xiāng)马本身(shēn)价值(zhí)更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明，它果(guǒ)然是(shì)一匹天(tiān)下难得的好马(mǎ)。

九方皋相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马文言文告诉我们(men)看问题要(yào)抓(zhuā)住事物(wù)本质，不能为表面现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了(le)九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您的家族中有谁能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)回(huí)答道：“对于一(yī)般的良马，可以从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而那天下难(nán)得的(de)千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若(ruò)无(wú)，若隐若现(xiàn)。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人(rén)看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的(de)孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好马的特征(zhēng)，我可以告诉他(tā)们(men)，对于(yú)千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能意四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经验来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过(guò)菜、担过柴的人(rén)当中，有一个(gè)名叫九方(fāng)皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请大王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆(mù)公便(biàn)召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到各地去(qù)寻(xún)找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到各(gè)处寻找了(le)三个月后，回来报(bào)告(gào)说：“我已(yǐ)经在沙丘找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是一(yī)匹黑(hēi)色的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐叫(jiào)来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不出(chū)来，又怎(zěn)么(me)能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹(tàn)一声说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境(jìng)界！他真(zhēn)是高出(chū)我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天赋(fù)和内在(zài)素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗(cū)糙(cāo)之处；明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的，看不见(jiàn)他所不需要看见的；只视察他所需要(yào)视(shì)察的，而(ér)遗漏了他所不需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值，远(yuǎn)远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取(qǔ)回(huí)来后，果然(rán)是名不虚(xū)传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之(zhī)年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之马也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对(duì)曰(yuē)：“牝而(ér)黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚(shàng)弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓(yù)指在对(duì)待人、事、物的(de)时候，要抓住本质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符(fú)》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著(zhù)作，是(shì)一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列子后学著(zhù)作(zuò)的(de)汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上则以寓言形(xíng)式来(lái)表达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神(shén)话、寓(yù)言(yán)故(gù)事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁着(zhe)智(zhì)慧的光(guāng)芒。

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