印信是什么意思？印信和书信一样吗-橘子百科-橘子都知道

印信是什么意思？印信和书信一样吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对(duì)待？南飞(fēi)北归(guī)遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不(bù)离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安(ān)四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得(dé)以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(印信是什么意思？印信和书信一样吗de)意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗(shī)句意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去(qù)又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一般(bān)的(de)莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另印信是什么意思？印信和书信一样吗一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是印信是什么意思？印信和书信一样吗宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。