赶尸是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神秘化的职业(yè)，师(shī)徒(tú)二人(rén)通过一系列手段(duàn)将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的死者尸(shī)体运回(huí)故(gù)里(lǐ)，以获(huò)取报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存(cún)在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷(qióng)人(rén)都去(qù)川东或者黔东地区(qū)谋(móu)生(shēng)，有些人就客(kè)死他乡了。由于受叶落(luò)归根思想的(de)影(yǐng)响，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者(zhě)尸体运回(huí)家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭(lǐng)横水恶(è)，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有人愿意花(huā)大钱(qián)请(qǐng)人运尸(shī)体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非(fēi)常艰险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归(guī)故里。

影视剧(jù)里我们(men)看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳(tiào)跳往(wǎng)前走的形象就出自湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的(de)摄(shè)魂铃，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸(shī)体披着宽(kuān)大的黑色布衣，各个(gè)面色煞(shā)白(bái)，头(tóu)上戴(dài)着毡(zhān)帽，额(é)头贴(tiē)着专门(mén)的黄符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科(kē)学的角度看待，尸(shī)体(tǐ)不可能自己前(qián)行，但这些传说(shuō)又不是空穴(xué)来风，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶(gǎn)三不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊(diào)颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运送的活，而那些死的(de)比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理由：说病死的魂(hún)魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替代者勾去(qù)了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是尸(shī)体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的是罪(zuì)孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归(guī)故里，说白了还(hái)是因为尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶尸(shī)

对(duì)于那(nà)些属于(yú)“三赶”的(de)死者(zhě)，传闻有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体(tǐ)特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师(shī)傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕(bì)竟背着个(gè)死人跋山涉水不是个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处(chù)理尸体，而(ér)且(qiě)要求(qiú)死者(zhě)家人回避(bì)。赶尸(shī)匠将死者躯干(gàn)部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族(zú)特(tè)制的(de)防腐药水涂抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防(fáng)腐的(de)，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处理完(wán)尸(shī)体后(hòu)，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者胳膊与(yǔ)自己的(de)用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色布衣，戴(dài)上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平伸的(de)。

为贵州海拔高度是多少了(le)增(zēng)加神秘感，赶尸(shī)匠(jiàng)身穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚踏一(yī)双草鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜(yè)路，而(ér)且不点灯，途中(zhōng)落脚之(zhī)处也是神秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列装(zhuāng)扮(bàn)操(cāo)作，路人见(jiàn)了都会(huì)回避，死者亲(qīn)人即使(shǐ)不(bù)怕(pà)，赶尸匠(jiàng)也不(bù)会让他靠近。

所以这种赶(gǎn)尸(shī)原理本(běn)质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过(guò)程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也(yě)增加(jiā)了赶尸(shī)匠的入职门槛，更可(kě)以(yǐ)向死者家属多要(yào)报酬。

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第二种赶尸方法
有人(rén)认为，人死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过(guò)了四十八小时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又变(biàn)得僵硬(yìng)。但大的关节(jié)，例如髋关(guān)节(jié)，在外力作用下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好(hǎo)队，就像前面(miàn)提到的那样，将胳(gē)膊伸直与(yǔ)地(dì)面平(píng)行，用细(xì)长的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸(shī)体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问(wèn)，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用多大力(lì)气才(cái)能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西(xī)运(yùn)送，整体(tǐ)地势(shì)是从高至(zhì)低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动(dòng)的(de)原理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡路(lù)，这时将(jiāng)尸(shī)体背着走(zǒu)即(jí)可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理也只是(shì)传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸(shī)细节，科(kē)学(xué)家们也无法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影(yǐng)视剧里那样自(zì)动行(xíng)走，湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的，可能古人将它神秘(mì)化了(le)。

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