抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)和(hé)联系，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象(xiàng)艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物(wù)发展(zhǎn)的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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