君子(zi)性非异也善假于(yú)物也(yě)是什(shén)么句(jù)式出(chū)自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句(jù)式出(chū)自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是(shì)：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运用比(b全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词ǐ)喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数(shù)地方(fāng)直接说明道理外，几乎(hū)都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在写作上(shàng)的(de)一(yī)大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此(cǐ)这些(xiē)比喻(yù)精警动人(rén)。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词>

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了(le)。

　　其全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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