子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(f艾特是什么意思āng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(艾特是什么意思bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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