社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳(sì)日，第二(èr)个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理(lǐ明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青(qīng)明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还(hái)要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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