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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xìng)情(qíng)。全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词

　　年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(d全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词e)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划(huà)未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就会半途而废(fèi)。

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