关(guān)于手握日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州以及手握(wò)日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白最(zuì)霸气的十(shí)首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年(nián)自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李白诗词将(jiāng)进酒(jiǔ)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高，站(zhàn)在上边仿佛都(dōu)能摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这(zhè)里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不(bù)是(shì)实(shí)数，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首(shǒu)纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记录(lù)了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼真(zhēn)地写(xiě)出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第一(yī)句正面(miàn)描绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍(bèi)显突(tū)兀醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合(hé)，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹(yì)立山巅(diān)、雄(xióng)视寰(huán)宇(yǔ)的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以(yǐ)极其夸张(zhāng)的技法来烘托山寺之(zhī)高(gāo)耸云霄。

　　字(zì)字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉灿烂(làn)的夜(yè)空，非(fēi)但没(méi)有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星(xīng)夜(yè)的(de)美丽引起人们(men)对高耸(sǒng)入云的“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼(lóu)”时(shí)的心理状态(tài)，从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中，读者完全可(kě)以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人(rén)”的相(xiāng)距之近，这样，山(shān)寺之高(gāo)也就不言自明了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸张(zhāng)的(de)艺术手(shǒu)法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人站(zhàn)在(zài)楼(lóu)顶(dǐng)就可(kě)以用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的(de)仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自然朴素，却形象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无(wú)一生僻(pì)字，却字字惊人(rén)，堪(kān)称“平字见奇(qí)”的绝(jué)世佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人(rén)借(jiè)助大胆想象(xiàng)，渲染山寺之奇高，把(bǎ)山(shān)寺的高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧(jù)写(xiě)的很逼(bī)真，从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读(dú)者面前，给人(rén)身临其境的感觉。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛(fú)是童稚(zhì)的想法(fǎ)，被(bèi)诗人(rén)信(xìn)手拈来(lái)，用(yòng)入诗中，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归(guī)真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗(shī)风豪放雄健，想(xiǎng)象(xiàng)极其(qí)丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的(de)愉悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一(yī)般认为是(shì)李白的作品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的(de)是黄梅(méi)县蔡山峰顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

　　但还有多篇(piān)题(tí)目与(yǔ)内容均(jūn)与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌(gē)传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上(shàng)人”（译文(wén)：华大基因有国家背景吗夜间住(zhù)在(zài)峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸到天(tiān)上的星(xīng)星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说话，唯恐声音太大会(huì)惊动(dòng)天上的(de)神(shén)仙）等，其作(zuò)者署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青(qīng)莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色(sè)、最伟(wěi)大(dà)的浪(làng)漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的(de)傲岸精神，对人民(mín)疾苦表示同情(qíng)，又(yòu)善于描(miáo)绘自然景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言(yán)流转自然，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成(chéng)其(qí)特有(yǒu)的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗(shī)歌艺术(shù)的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太(tài)白集(jí)》三十(shí)卷。

手握(wò)日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)全诗(shī)？

　　该句出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹(nào)克(kè)斯说出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳(yáng)月(yuè)亮和星星，人(rén)世间再也没有第二(èr)个似我这样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到(dào)如今只有我足够称尊称王。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代的光明之(zhī)子(zi)，被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟(wù)，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心(xīn)给了龙皓(hào)晨使其复活，离(lí)开了圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片来到(dào)斗罗(luó)大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助(zhù)霍雨浩(hào)斩杀(shā)死(sǐ)神使(shǐ)者(zhě)，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之(zhī)金(jīn)，神(shén)识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因(yīn)为万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识碎(suì)片将雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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