赶尸(shī)也有(yǒu)门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放(fàng)前已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之(zhī)后的事，没多久就开始(shǐ)火化吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西(huà)也就(jiù)没有这行(xíng)了(le)。古时赶尸方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的(de)说法是(shì)寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的(de)电流给特定的(de)神(shén)经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的(de)，人们听到(dào)了躲避并不是最初(chū)的(de)想(xiǎng)法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中(zhōng)就有记(jì)载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放尸(shī)体的(de)东西。

在远古时(shí)代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是(shì)悬(xuán)挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背(bèi)一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和(hé)现在完全(quán)不一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出(chū)一(yī)些(xiē)很沉(chén)闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都(dōu)会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关(guān)固(gù)定尸体的(de)铁器。不过后来有人则(zé)简化了程序，把死人处理后用(yòng)活人冒充(chōng)。传说水(shuǐ)浒(hǔ)传中段景住就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事(shì)情，我(wǒ)特(tè)地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到(dào)底(dǐ)有没(méi)有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都(dōu)有叶落(luò)归根、魂归故里的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也要想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的(de)，一旦在外面去世，若是(shì)不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去(qù)，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能(néng)让死(sǐ)者(zhě)魂(hún)归故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一(yī)路(lù)跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对(duì)于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的(de)见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝(cháo)，也曾有官方(fāng)聘用(yòn吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西g)赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多(duō)死刑(xíng)犯的处决，不(bù)一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而(ér)且很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会(huì)有两人组成(chéng)，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸(shī)的过(guò)程(chéng)中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不(bù)能去(qù)有人居(jū)住的地方(fāng)，有人意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人(rén)进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘(mì)一些(xiē)，在湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三不(bù)赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决(jué)的、还有被战争波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什(shén)么人(rén)能从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么(me)人(rén)都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条(tiáo)件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要(yào)进行三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试(shì)者，若是能(néng)正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来(lái)，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就(jiù)表示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试(shì)者晚上(shàng)去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三(sān)个测(cè)试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘西那(nà)边才有，但(dàn)是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听(tīng)说(shuō)这种职业呢？

其实，这个(gè)要说(shuō)起来，还是跟(gēn)湘西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息的(de)旅店，但(dàn)是(shì)在其他地方是(shì)没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二，其他(tā)地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用(yòng)进村。

第三，其(qí)他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有这(zhè)些因素，所(suǒ)以在(zài)其他(tā)地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的(de)消失(shī)在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也(yě)不需要这(zhè)样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过(guò)交通工(gōng)具(jù)来(lái)完成。

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