仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会的意义议论文，仁(rén)政在(zài)现代(dài)社会的(de)意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代意义：现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾(dùn)，促(cù安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里)进全社会的合谐的(de)。

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仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的意义议论(lùn)文，仁政在现代社会的(de)意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小贫富差(chà)距，更(gèng)能(néng)缓解人与人(rén)之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政”，国家的当政政府才稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与(yǔ)人为善(shàn)，这(zhè)样，才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危(wēi)难之时，才会(huì)得(dé)到更多(duō)其它国家的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发展为仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以(yǐ)缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)的(de)长远利(lì)益(yì)。

　　孟(mèng)子一(yī)方面严(yán)格区分(fēn)了统治者与被统治安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里者的(de)阶级(jí)地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿(fǎng)周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者和被统治者的(de)关(guān)系比作父母(mǔ)对子(zi)女(nǚ)的关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母(mǔ)一样关心(xīn)人民(mín)的(de)疾苦，人民应该像对待父母(mǔ)一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包(bāo)括经济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发展(zhǎn)而(ér)来(lái)的(de)。

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