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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科(kē)玉国民党任公是指谁，任公指的是什么律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思(sī)想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填(tián)充了(le)四方(fāng)所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而国民党任公是指谁，任公指的是什么开(kāi)心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求(qiú)次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做(zuò)事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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