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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很(h菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救ěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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