三(sān)十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地(dì)洞(dòng)天(tiān中国欠别国钱吗)啥意思是(shì)“福(fú)地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居(jū)住的名山中国欠别国钱吗胜地(dì)的。

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三十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的意思：原为道(dào)家语，指神道居(jū)住(zhù)的名山胜地(dì)。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福(fú)地的名(míng)称。

　　”《洞天(tiān)福地记》内容简介(jiè)：序按道教经典《龟(guī)山白玉上(shàng)经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六(liù)小洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第(dì)四回：大王在(zài)这福地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁(gé)本琵(pí)琶记．第三出》：这般样(yàng)福地洞(dòng)天，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一(yī)到南(nán)边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地在(zài)哪里？

　　道(dào)教所(suǒ)向往的十大(dà)洞天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十二福地其实指的就是一些具有(yǒu)名山大川的(de)地方，或者(zhě)是一些(xiē)人迹(jì)罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因为环境好，又(yòu)没(méi)有(yǒu)人打扰是(shì)非常(cháng)适合(hé)修炼，因此道教把这些地方称(chēng)为是“福地洞天”，而(ér)十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈运了中国(guó)的很多省市，但是(shì)有(yǒu)些(xiē)地方现在(zài)已经衰败了(le)，也找(zhǎo)不到具体的位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍(shì)档(dàng)洞(dòng)、西城山洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青(qīng)城山洞、赤城山洞、罗(luó)浮山(shān)洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由(yóu)于十大洞(dòng)天(tiān)历史比(bǐ)较久，而(ér)且(qiě)没说过具体(tǐ)的地理位(wèi)置，所以很多(duō)现(xiàn)在都(dōu)是找不到的，而(ér)三十(shí)六小(xiǎo)洞天就(jiù)比(bǐ)较好找了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮州(zhōu)乾封(fēng)县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡山县等等，这(zhè)里(lǐ)就是举两个例子，就(jiù)不和大家一一细说(shuō)了(le)。

　　这里的很多现在(zài)已经成为了旅游胜地，而(ér)七十二福地(dì)就更(gèng)好找，因为记载更(gèng)加详细，比如在江宁府句容(róng)县(xiàn)界的地肺山(shān)、潭州长沙(shā)县的洞真(zhēn)墟、玉笋(sǔn)山(shān)南的郁木洞等等(děng)，这里都曾是(shì)得道真人隐居过的地方(fāng)，因(yīn)为(wèi)真人(rén)曾(céng)在这(zhè)里修行过，所以这些地方或多(duō)或少都是有一些(xiē)传说的(de)，久而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教有(yǒu)联系但是么(me)有被列(liè)入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和崂山，现在很多(duō)山上的建筑都被列入了世界(jiè)遗产，为了(le)保护这些(xiē)“福(fú)地洞天”还成(chéng)立了“爱山基金会”。

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