提到湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以(心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之(zhī)人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zh心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿(ér)。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的(de)行(xíng)当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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