几近是什么意思，几近什么意思拼音-橘子百科-橘子都知道

几近是什么意思，几近什么意思拼音千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意(yì)义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miá几近是什么意思，几近什么意思拼音o)写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词(cí)的(de)历史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝(cháo)之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮(mù)雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济几近是什么意思，几近什么意思拼音于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(l几近是什么意思，几近什么意思拼音ù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。