题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思实(shí)面目，只是因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很(hěn)难看(kàn)清事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿(zī)百态，宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的(de)写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各(gè)不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了(le)一个深刻的(de)道理：只有从(cóng)不(bù)同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是(shì)处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确(què)的(de)认识(shí)。

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