抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gā德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么o)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和(hé)直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后一(yī)位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然(rán)的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而(ér)次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的(de)两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美(měi)学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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