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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的(de)事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài)，而到(dào)了春(chūn)秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的(de)衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无(wú)实(shí)际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治(zhì)者的(de)治理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了(le)一整套(tào)的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹西(xī)周森(sēn)严等级的省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼(lǐ)，礼必坏；三年(nián)不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章(zhāng)制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子所处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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