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　　恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥是“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的(de)开端的。

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恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁之端也(yě)的意(yì)思(sī)10字，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思(sī)是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意(yì)思是同(tóng)情心(xīn)是仁的(de)开端(duān)，羞耻(chǐ)心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上》的(de)第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四(sì)心说(shuō)的内容(róng)，孟子认(rèn)为人(rén)性本善(shàn)，人(rén)皆(gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pajiē)有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方面，包(bāo)括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心，义之端也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之(zhī)，足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子(zi)的治(zhì)国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大(dà)约在战国中期，属(shǔ)儒家经(jīng)典著作。