登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能(néng)看(kàn)见的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式，登高而(ér)招(zhāo),臂非丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字加长(zhǎng)也(yě),而见者远是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(s丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字hùn)风(fēng)而呼

　　意思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大(dà)，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为(wèi)统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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