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本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗句(jù)

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心(xīn)本来(lái)就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外(wài)面的(de)诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本(běn)清(qīng)净，何(hé)处染尘埃！菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定要(yào)自寻(xún)烦恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入(rù)佛(fú)门(mén)修(xiū)行时，他(tā)的(de)师父出题让他们(men)写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领(lǐng)悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师(shī)兄的观(guān)点提出了不同(tóng)的感风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪悟，他说(shuō)：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为(wèi)及境界上来看(kàn)，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜(jìng)，要时(shí)时不断地将(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜(jìng)子(zi)本来就不是(shì)镜(jìng)子，而是(shì)比(bǐ)喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异(yì)在于，神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象(xiàng)来表(biǎo)达自(zì)己感(gǎn)悟，而(ér)慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事(shì)物的本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—菩提本无树

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