子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善(shàn)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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