子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思以及(jí)子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜后(hòu)面是(shì)什么(me)，子(zi)不学非(fēi)所宜的意思怎么解释(shì)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局将为你整(zhěng)理以下知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意(yì)思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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