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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词像是一座高峻无(wú)最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōn最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词g)子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这个特色其一(yī)个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易(yì)缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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