在关于东(dōng)方朔(shuò)的传(c陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌huán)说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多不可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是(shì)说这(zhè)个怪哉(zāi)虫是(shì)备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上(shàng)是个什(shén)么(me)东西？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的融(róng)化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一(yī)定的关(guān)系，据(jù)说(shuō)有一(yī)次(cì)汉(hàn)武(wǔ)帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就(jiù)把东方朔叫过来(lái)让他辨(biàn)认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然(rán)不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是(shì)因为(wèi)此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么(me)用科学(xué)解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫(chóng)子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没(méi)有问(wèn)先生这类(lèi)陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌24px;'>陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺(cì)当时腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味(wèi)。

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