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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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